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Scan 447
Les instruments à archet: les feseurs, les joueurs d'instruments, leur histoire sur le continent européen, vol. 1, 1876
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1lité dans son jugement, ou ne pas avoir étudié suffisamment la Ménestrandie, pour se montrer aussi impitoyable à son égard¹.
3Nous avons dit que le rôle du Ménestrel, au moyen âge, avait eu une certaine importance ; nous le retrouvons, en effet, auprès des plus hauts personnages ; il était de toutes les fêtes, et il n’y avait pas un seigneur riche et puissant qui n’eût son Ménestrel favori. Qui n’a retenu le nom de Blondel (Blondiaus, comme l’appellent nos vieux chroniqueurs)? Ménestrel fidèle du roi Richard, le héros de la légende, dont notre art lyrique moderne a profité. « O Richard, ô mon roi! »². Le roi de Navarre
5¹. Ces réflexions nous sont suggérées par la lecture d’un ouvrage publié en Angleterre en 1865 sous le titre de : A history of Caricature grotesque in litterature and art. By Thomas Wright Esqre. Dans le chapitre VII, pages 106 et suivantes, l’auteur dit en parlant des Ménestrels : « The Jongleurs and Minstrels formed a very numerous and important though a low and despised class of mediæval society. The dulness of every day life in a feudal castle or mansion, required something more than ordinary excitement in the way of amusement; and the old family Bard, who continually repeated to the Teutonic chief the praises of himself and his ancestors, was soon felt to be a wearisome companion. The mediæval Knights and their ladies wanted to laugh, and to make them laugh sufficiently, it required that the Jokes or tales, or comic performances should be broad, coarse and racy, with a good spicing of violence and of the Wonderfull. »
7Quand on lit les poèmes français du moyen âge et les études si savantes, si vraies, si fines des Fauchet, Barbazan, de la Rue, Roquefort, Achille Jubinal, Monmerqué, Paulin Paris, Dinaux, Van Hasselt et de tant d’autres érudits, il paraît difficile de ne voir dans les poésies des Ménestrels que des scènes burlesques et scandaleuses.
9². « . . . . Li Rois regarde & vit Blondiel & pensa comment il se feroit à lui connoistre, & li souvint d’une canchon que ils avoient fait entre aus deus que nus ne savoit que il dos. Si commencha haut & clerement a canter le premier vier, car il cantoit très bien. Et quant Blondiaus l’oi, si sot certainement que c’estoit ses fires, si ot a son cuer le plus grant joie qu’il ot onkes, mais a nul jour, & se parti maintenant dou vergier, & entra en sa cambre ou il gisloit, & pris sa vyele & commencha à vieler une note, & en vielant se delitoit de son signor qu’il avoit trouvé. » (Tiré de la Chronique ms. du XIIIe siècle, dite rimoise, contenue dans le vol. ms. in-fol. Bibl. nat., Fonds français, n° actuel, 24,430. C’est une histoire de la conquête de la Terre-Sainte par Godefroy de Bouillon. Cette chronique commence au fol. 59, et la légende de Blondiel au fol. 62 verso.)
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